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  • 惠州礼佛禅寺十一再推出家体验

    主礼传灯、慈悲施食法会:10日晚   7、日照法师主礼供天法会:11日凌晨四点半   8、千位法师朗诵仁王护国经:11日上午8时-11时   9、千僧法会:11日11时-12时   10、朝...

    【佚名】

    |体验|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08320117983.html
  • 我所知敏公长老的德行

    的佛友们风闻此一难得的盛会,放弃其他的事务,纷纷来参加讲习会,由第一天的百人,第二天法光寺如学法师率领她的信众来听讲,人数已破二百大关,八年前的洛杉矶讲经开示有如此的盛况,已是一件大事,印海法师已觉得...

    净智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233879221.html
  • 楚布寺僧人学修次第

    》、《五眷随侍》等护法仪轨;随后要诵《毗卢遮那佛》、《不动佛》、《噶林寂猛本尊》和《掏空轮回》等莲师圣法;《阿弥陀佛》和《药师佛仪轨》等天法;《密集寿法》和《四法和合》等长寿仪轨;《白度母赞》、《绿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07462093256.html
  • 历劫如何报佛恩—龚自珍与佛学

    徘徊不归,在饱受感情的折磨后,他忽然想通了:“我闻色界天,意痴离言说。携手或相笑,此乐最为极!天法吾已受,神亲形可隔。持以语梅花,花颔略如石。”(15)这里的色界天,应作欲界天,龚自珍误记。在佛教欲界天的上界,异性只要相互握手或相视一笑,就可获得满足。龚自珍通过这样的“天法”,为自己找到了解脱的法门,也为他的精神恋爱找到了理论依据,这使他从常人难以排解的痛苦中走了出来,恢复了内心的平静。龚自珍在诗...

    陈颖

    |佛缘|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2115352254.html
  • 龚自珍的佛教因缘

    他们的相恋是不被现实允许的。从清晨到傍晚,他一直徘徊不归,在饱受感情的折磨后,他忽然想通了:“我闻色界天,意痴离言说。携手或相笑,此乐最为极I天法吾已受,神亲形可隔。持以语梅花,花颔略如石。”这里的色界天,应作欲界天,龚自珍误记。在佛教欲界天的上界,异性只要相互握手或相视一笑,就可获得满足。龚自珍通过这样的”天法”,为自己找到了解脱的法门,也为他的精神恋爱找到了理论依据,这使他从常人难以排解的痛苦...

    杭东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433364710.html
  • 妙莲老和尚临终前指示(图)

      老和尚安详往生   老和尚临终前指示:   法事一切从简.....   请大家念“六度弥陀圣号”....   打一个佛七之后荼毗   佛七+荼毗..之后再49天法会..  全国各灵岩山寺...

    妙莲老和尚

    |往生|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19590026139.html
  • 佛慧晚钟韵偏幽

    华山投佛慧寺》中也说道:   不堪尘鞅累,杖策问名山。   溪涧茫无所,松萝渺可攀。   烟霏疏火下,雨屑淡云烟。   何处林宜卧,僧雏已候关。   开门见山就说“不堪尘鞅累,杖策问名山”。他夜行天法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590642132.html
  • 宁玛派的大圆满伏藏典籍 要目

    见解密滴》 曲吉林巴--《虹身金刚命修》 拉尊南卡吉美之--《持明命修和金刚精藏》 遍知吉美林巴之--益西喇嘛《大圆满智慧上师》 持明门吉多杰(不变金刚)的白玉天法虚空藏--《大圆满手中持佛》 当措热...

    雍仲嘉瓦译编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324252304.html
  • 绕塔之功德

    非常非常大,在座道友有时间的话,应该去转一转佛塔。我们学院上上下下都有佛塔,尤其是坛城佛塔[7],以前建造时,法王如意宝在里面伏藏了100尊极具加持的珍贵伏藏佛像和古印度佛像,还有天法不变金刚[8]的...坛城塔。 [8] 天法不变金刚:藏文是南秋门捷多吉,他曾发愿以遗体来治疗众多顽疾。“天法”指宁玛白玉派中的天法派。 [9] 能增上1000倍,是《水木格言》的作者贡塘丹毕准美所说。但也有增上1...

    索达吉堪布

    |绕塔|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html
  • 四续部划分的依据与方法

    持吠陀经典,以苦行求得解脱,为此而说的法叫做事续;刹帝利喜好非天法,内修方便智慧瑜伽,补做粗重活,难以苦行,注意外表洁净,随其所说的法为行续;王族爱好神法,拥有知识和财富,掌握政权,享乐五欲,难以苦行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451461.html